写论说文，若是在论证的经过中，方法过于单一，评卷淳厚也会有视觉倦怠。若是能有点变化，多种论证方法交错使用，使古板的论说文，变得摇曳生姿而品尝无穷，岂不更妙！底下先容几种常用的论证方法：例如论证，对比论证，类比论证，因果论证，假设论证等。一、例如论证【用例宝贵点】①事例要具有凡俗的代表性，而况最能揭示事物的骨子特征。②叙述事例说话要简洁不啰嗦，对所用的事例不是平均使劲，宝贵详略搭配，达到既高度轮廓、准确、凝练又酣嬉淋漓的抒发效果。③对所举事例要作稳健的分析，揭示其与论点的辩论。④围绕论点组合文例，作念到例子虽多而不零乱，有理有序，丰润丰富。【示例】论点：发现我方才能采纳正确的说念路，才能终了个东说念主的最大价值。歌德用了差未几半生的元气心灵学画无成，濒临东说念主生的络续碰壁，实时出动了东说念主生方针，在文体说念路上作出一番设置。孙中山后生时悬壶行医，终末发现治一东说念主并不成救社会，于是转而投身改换，终于设置了令众东说念主敬佩的大业。多数得胜的例子告诉咱们，得胜者是在络续的实践中发现卓越胜的说念路，并不是一运行就站到了正确的来源上。因此，咱们不要盲目地信赖我方的兴味，不要悉数依赖我方的嗅觉，而要尽可能多地尝试多样万般的发展说念路，与时俱进地出动我方努力的标的。【使用手段】（1）尊重事实 （2）咬紧不雅点 （3）分析阐释（逐个双应） （4）丰富、典型 （5）精湛、精彩论据要典型、丰富。（典型：有代表性；丰富：有头绪性。）天然——东说念主事——文化艺术科学体育名言警语、诗词歌赋、哲理寓言、神话外传……（一）单一示例【示例】中心论点：古之学者必有师圣东说念主无常师。在孔子心中，郯子是他的淳厚，苌弘、师襄、老聃亦然他的淳厚，即使郯子这类东说念主的才德远远比不上孔子。（叙述）孔子为什么会拜这样多东说念主为淳厚呢？因为他懂得，假如三个东说念主在沿途，那其中一定有不错成为我方淳厚的东说念主。孔子为什么肯拜本领水平比我方低的东说念主为淳厚呢？因为他清醒，弟子不一定就比不上淳厚，淳厚也不一定能全面超越弟子——弟子和淳厚之间本就是不错升沉的。他还明白，每个东说念主懂得学问和道理的时辰是有先有后的，而且咱们每个东说念主在学术武艺方面亦然各有长处的。谁有本领就去拜他为师，这恰是明智的学者变得愈加圣明的原因。（辩论）（二）组合事例咱们可接收多中取胜，接收两个或三个一组，形成排比句式，也不错期骗一些特等句式如“无谓说……无谓说……单说”、“且不说……且不说……只说”先略后详式的典型语段，都集分论点进行切等分析，这样，不仅不错丰富著作的内容，还不错提亮著作的说话。【示例】有这样一种东说念主群，他们以我方独到的经历和格局传递正能量。无谓说在轮椅上用文体的翅膀跳出《蝶舞》的胡彬彬，无谓说靠眼球对持写稿并写成《把心捂热》的汪建华，更无谓说莫稳健作却依旧活得精彩的力克·胡哲，单说“无臂钢琴师”刘伟就足以燃烧每个东说念主心中的正能量。刘伟少小时便遭电击断臂，依靠残肢和双脚学会游水，关联词不久又因病退役，但他仍不清除我方，用脚趾苦练琴艺，最终惊艳了寰宇。 （《传递正能量》）

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二、对比论证这是一种常用的、有劝服力的论证方法。把两种事物加以对照、相比后，推导出它们之间的各异点，使论断烘托而出的论证方法。也称相比法。事物的特证和骨子在对比中最容易显理会来，终点是正反相互对立的事物的相比，具有极大的显著性，能给东说念主留住长远的印象。经过对比，正确的论点愈加牢固。【示例1】从事作用于灵魂的职责，艺术家、学问家需要站得更高、看得更广。文艺创作不是“一个东说念主的风花雪月”，但凡伟大的作品，势必是考试情操、浸润东说念主心的；学术扣问也不是“象牙塔里的学而不厌”，凡有价值的后果，势必是影响社会、引颈念念想的。个东说念主的艺术追求、学术生机，唯有与国度出息、民族运道都集在沿途，才能获取永远的生命力；而文艺创作、学术扣问有生机、有担当、有家国六合的胸宇，也才能有一种刚健的气质，接地气、强底气、增不悦。（《用明德引颈风尚》）【分析】本段第一句，是本文的分论点，接着述者谈文艺创作和学术扣问的问题。文艺创作，用“不是”一词辩说失误意志，然后用“但凡”一词领出正确意志；学术扣问，用“不是”一词辩说失误作法，然后用“但凡”一词领出个东说念主不雅点。两相对照后，合理地引出背面的论断。这里的“不是”“但凡”天然不属于标明对比的词语，但一辩说，一驯服，照旧对比。如斯写稿，如同风云突变，行文极为领略。就论说文通盘结构而言，有对比为主的对照式，就某个论证的语段而言，则经常含有对比的句子。这种句子天然不长，但却起到了加多论证力量、达成论证效果的作用。【示例2】“通衢至简，实干为要。”应当看到，在咱们这样一个领有近14亿东说念主口的大国，终了乡村振兴是前无古东说念主、后无来者的伟大独创，莫得现成的、可照抄照搬的资格，也不可能一蹴而就。咱们必须罢免乡村缔造执法，对持科学规画、防备质料、冷静缔造，一件事情接着一件事情办，一年接着一年干，切忌贪大求快、起风搞畅通，防患走弯路、翻烧饼。唯有以“功成无谓在我”的精神意境和“功成必定有我”的历史担当，久久为功、驰而络续，咱们才能让农业成为有奔头的产业，让农民成为有诱惑力的业绩，让农村成为河清海晏的家园。（《乡村兴则国度兴》）【分析】“终了乡村振兴是前无古东说念主、后无来者的伟大独创”一句便暗含有对比，是拿今天与“前”“后”对比，凸起其要紧说念理说念理，紧跟着的论断不难得出；“咱们必须罢免乡村缔造执法，对持科学规画、防备质料、冷静缔造，一件事情接着一件事情办，一年接着一年干，切忌贪大求快、起风搞畅通，防患走弯路、翻烧饼”一句相同是对比，“必须罢免”是正确的作法，“切忌”引出的则是失误的作法。这就特别于“应该怎样”而“不应该怎样”。用于处分问题，口舌常适切的。【示例3】“岂论风吹浪打，胜似闲庭信步”。这既是一种定力，亦然一种自信力，积蓄着乘风破浪的底气。风雨来袭，若是我方先慌了神、乱了方寸，还怎样去破浪前行？今天，咱们正处在一个迅速发展的变革时间，濒临诸多不笃定性，若是费事定力，不成正确对待外部环境的变化，就容易情愫不宁、东说念主云亦云，以至见机行事。素养定力和自信力，才能“不畏浮云遮望眼”，把寰宇看露出，把事物看彻底，不为任何征象所诱惑；才能“何妨吟啸且徐行”，在千里潜中让我方愈加广大，冷静办好我方的事情。（《保持“乘风破浪”的姿态》）【分析】本段中，谈的是濒临风雨时的“定力”和“自信力”的问题。“若是费事定力”会如何，“素养定力和自信力”会如何，利用“若是”一词假设，形成不同的甩手的对比，写法耐东说念主寻味。三、类比论证类比证论是一种通过已知县物(或事例)与跟它有某些探求性情的事物(或事例)进行相比类推从而评释论点的论证方法。'探求性情'是这种论证方法能够成立的前提，莫得它，就无法进行类推;'相比类推'是这种论证方法的根底记号，莫得这个推理经过，就够不上评释论点的倡导;'已知县物'是这种论证方法的一个热切条目，它是为所要讲述的主体事物办事的客体事物，莫得这个条目，不成使类推的道理昭着化，不易为读者接受，在某些情况下也不成达到评释论点的倡导。这种论证方法通过客体事物与主体事物探求性情的相比，把客体事物的性质类推到主体事物上，由此揭示出主体事物具有客体事物相同的性质，从而达到评释论点的倡导。【示例】鲁迅先生的《拿来主义》一文中，以尼采不是太阳，也莫得无穷的光和热，类推到中国也不是太阳，也莫得无穷的光和热，不可能一味的赐与，除非中国像尼采那样疯掉。由此可见，客体事物在论证中起着印证主体事物所具有的某些性质，进而评释论点的作用。是以，实质上是一些特等的论据。【类比论证的宝贵点】（1）类比论证的两件事物不同。（2）类比论证类比的两件事物要有探求或相似属性。【使用手段】1.要使用同类对象进行类比。寰宇上具有某些探求属性或相似属性的事物是无穷多的，有的根底是风牛马不相及的，对它们进行类比，就费事劝服力。2.幸免单独期骗类比论证一种论证格局。最佳是与其他的论证格局都集使用，使之起到补充和丰富的作用。3.要宝贵论断的可靠进度。除非个别很有把抓的情况，不然论断一般仅仅一种可能性。在表述上要把抓住分寸，不可悉数化。四、因果论证因果论证是驯服或辩说一件事是另一件事的原因的论证。原因有充分、必要、充分必要三种，因果论证相应有效因证果、以果证因、因果互证三种相貌。（一）用因证果即从因到果的论证，意象一个事件将出现，因为其原因照旧出现。示例：水温达到100℃（因），水会欢娱（果）。（二）以果证因用因证果是从畴昔（目前）到将来的意象性推理，以果证因是从目前纪念到畴昔的推理。示例：咽喉发炎（因）会导致咳嗽（果）。小明咳嗽（果），小明的咽喉一定发炎了（因）。也可理会为三段式论证，结构如下：大前提：若是咽喉发炎（前件），就会咳嗽（后件）小前提：小明咳嗽（驯服后件）论断：（是以）小明的咽喉发炎了（三）因果互证即左证相同的原因势必产生相同甩手的假设，以原因评释甩手或以甩手测度原因的论证方法。【使用手段】使用因果论证有三个设施：一是明确论点，采纳论据；二是理清论据的因果关系；三是调表面点和论据的里面逻辑，笃定论据的因果关系能够推导出论点。【示例】有志者，事未成。（明确论点）王安石曾作文记叙了一天禀异禀的孩子——仲永。仲永五岁便能随性作念诗，下笔成文，天然未始战斗竹帛，其诗之文理皆有可不雅者。乡里邑东说念主无分袂其大加赞美，其父更是引认为豪，仲永也心存大志，誓当一旦宰相。关联词，王安石却以一句“泯然众东说念主矣”收尾，何以？仲永徒有大志，父子二东说念主自尊才能，整日忙于看望乡里，四处题诗以图利，未曾陆续学习，由此，仲永天禀完全消释。（解释“有志者事未成”的原因）仲永乃有志者，然不知原原委委，终了生机又从何提及呢？（调表面点与论据的指向）（《仰望星空与原原委委》）（1）据果探因。论据先给出了甩手，需要通过分析原因论证论点。【示例】距离为何产生好意思呢？（ 以问题的相貌引出论点）约略是由于距离让东说念主不错宏不雅地把抓事物，更热切的是距离带来了未知的玄机，激发了东说念主们的好意思好幻想。（分析论点的因）在好意思国登月之前，中国早已流传着嫦娥奔月等对于月亮的秀丽的外传。关联词，当宇航员带总结几块冰冷的石头，发还几幅月球“纳履踵决”的图片，童话、外传便不复存在了。从此，东说念主们提及月亮，脑海中只会浮现出一个萧索的大球，而不再有玉兔，广寒宫与吴刚了。（两种距离带来两个不同甩手）远不雅月亮，东说念主们产生了好意思好的设计；近不雅月球，东说念主们得到的却唯有几块冰冷的石头。这等于距离的奇妙作用吧。（ 《距离产生好意思》）（2）由因导果。所谓究果，指的是论据先禀报原因，需要都集甩手共同论证不雅点。【示例】种子向往光与热（因），是以快意死力回击，蹂躏阴森的枷锁（果）；新芽爱恋雨与露（因），是以快意剿袭风尘骚扰，舒展叶片（果）；绿叶留恋于树木（因），是以快意陪同其渡过一载春夏秋冬，一轮雨晴雪雾（果），当它们被问为怎样此，不外说一句，“我向往，我爱，是以我快意。”反不雅如今社会，所愿真源于所向、所爱吗？规画勃勃、铜臭扰东说念主，东说念主们多已忘了为安在这世上；竞争强烈，情不自禁，还有谁能不顾他东说念主言语凭内心作念出采纳？向往便攀缘吧，丧胆荆棘；爱便追求吧，不需评释。（升华主题，若是快意为了所爱所向往高兴，就行为起来。）那么，“向心之所向，爱心之所爱，是以呢？” （ 《所向，所爱，所愿》）（3）一果多因。【示例】一切都要从原原委委终了。巴尔扎克的得胜，运行于他为生机已然清除高手一等的讼师职责（原因一），运行于他走向民间，饥寒交迫时的那句“我将碎裂一切困难”（原因二）；巴尔扎克的得胜，由他见到的每一个身影积聚，由他听闻的每一个故事积聚，由他对生计的不雅察和对内心的反念念积聚，最终设置《东说念主间笑剧》。牛顿的得胜，也不仅是因为他站在巨东说念主的肩膀上（原因一），更是因为他对科学的执着（原因二），因为他每一遍不曾轻狂的不雅测和演算（原因三）。正如多年之后，开启电气时间的爱迪生总结的真义：天才是百分之九十九的努力加上百分之一的灵感。（《仰望星空与原原委委》）【因果论证宝贵事项】要害在于三点：一是论点的明确性；二是论据因果关系的针对性；三是论点与论据因果关系勾通的缜密性。1. 明确论点。论点是论说文伸开讲述的要害，莫得明确论点的著作就如同莫得赞助的屋子，随时会鸡零狗碎，岂论用什么论证方法，收拢论点至关热切。写稿时必须先明确论点再找论据加以分析，不然很容易被论据带跑。2. 论据的因果关系要与论点契合。由前文可知，一件事的因果关系并非浮浅的一双一，从盛大原因中找出最能体现论点的根底原因是论证的要害要津。咱们在采纳论据之前需要先理清论点的里面逻辑，再念念考如何使用因果关系突显论点，将论据以因果的相貌表述出来。以论点“生机为帆职责为桨”为例，换种表述就是生机指引标的，而职责是咱们前进的力量。其逻辑是生机和职责相反相成，统筹兼顾，因为有生机，职责才有标的，因为有职责，生机才得以终了。3. 论点与论据因果关系要通过论证建立辩论。五、假设论证所谓假设论证，就是期骗假设的格局从另一个角度对原有的论据进行分析，佐证不雅点的一种论证方法。【勾通课本】1.苏洵《六国论》：向使三国各爱其地，都东说念主勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则赢输之数，生死之理，当与秦相较，或未易量。2.杜牧的《阿房宫赋》：呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非六合也。嗟乎！使六国各爱其东说念主，则足以拒秦；使秦复爱六国之东说念主，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦东说念主不暇自哀，尔后东说念主哀之；后东说念主哀之而不鉴之，亦使后东说念主而复哀后东说念主也。【记号性词语】若是……那么……假如（倘若）……岂肯……假使……那么……若……试想……【类型】假设论证的相貌可分为两种：一是对正面事例进行反面假设推理；二是对反面事例进行正面假设推理。（一）反面假设反面假设是先列举正面事例，然后假设事例的反向发展，通过两种不同结局的对比，指导读者发现论点。【示例】孙中山开辟新时间的强项和“大衣哥”背后的努力拼搏咱们谨记在心；关联词寰宇上又何尝不是伟东说念主百鸟争鸣，走进寰宇历史，一双浑家被咱们所熟知。其中尤以居里夫东说念主更是耳闻能详，她是辐照元素镭的发现者，是一位伟大的女性。在他生计的年代里，实验室的基础设施十分爽气，费事必要的驻防方法。然则，这并莫得压倒她追寻科学的信念和恒久不渝的精神，心存能源身不停息，居里夫东说念主绝大部分时辰都放在了实验室里。对持、永不清除是走向得胜的精神能源。（论点）假如寰宇莫得了对持的精神，雨水还能否击穿岩石？孙中山还能否开辟寻时间？居里夫东说念主还能否发现镭元素？我想甩手就像仲永一样，凭借着先天的奢睿，骄傲自爱，只敬重目前的利益，而清除了对持学习，天资奢睿势必会消释，只弄得一事无成，败落了时光。由此看来：对持才是走向得胜的钥匙，莫得这把钥匙怎样能掀开得胜的大门呢？（论点）（二）正向假设正向假设即列举与论点相背的事例，从正面论证的角度假设事件的发展，以此论证不雅点。【示例】小到个东说念主、家庭，大到单元及至国度，细节的热切性险些无处、无时不显目前咱们眼前。（论点）有的家庭因为宽泛莫得能够处理好一些细节上的问题，甩手矛盾、积怨日益加深，最终以至分说念扬镳；有的工程、名目，因为不防备细节上的严谨，留住安全隐患，以至形成要紧事故。2011年发生的“7·23”甬温线终点要紧铁路交通事故揪紧了国东说念主的心，几十个生命的代价换来的资格中，相同有个细节的问题。辩论部门公布的动车事故答复中指出，铁说念部在LKD2—T1型列控中心开荒招投标、手艺审查、上说念使用等方面违法操作、把关不严，致使其上说念使用，是导致事故发生的一大热切诱因。假如铁说念部不是像阿谁船长那么“唐突”，假如具体施工缔造者能够像那位漆工一样，发现某些细节上的问题，能够主动、实时、“趁机”把间隙补上，难说念不就完全不错幸免悲催的发生吗？（假设论证）

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本文系转载，原作家：通告帮您署

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